{"id":13317,"date":"2025-10-16T13:06:49","date_gmt":"2025-10-16T16:06:49","guid":{"rendered":"https:\/\/oabdivinopolis.org.br\/?p=13317"},"modified":"2025-10-16T13:06:49","modified_gmt":"2025-10-16T16:06:49","slug":"vitima-vila-ou-juiza-o-caso-odete-roitman-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oabdivinopolis.org.br\/oab48\/vitima-vila-ou-juiza-o-caso-odete-roitman-2025\/","title":{"rendered":"V\u00edtima, Vil\u00e3 ou Ju\u00edza? O Caso Odete Roitman 2025"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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Em 2025, a pergunta voltou a ecoar pelas telas e pelas redes: \u201cQuem matou Odete Roitman?\u201d<\/em> Mais de tr\u00eas d\u00e9cadas depois do enigma que parou o Brasil, a personagem renasceu, agora vivida por D\u00e9bora Bloch, e trouxe de volta o mesmo fasc\u00ednio e a mesma avers\u00e3o que sempre provocou. Odete continua poderosa, refinada, arrogante, mas tamb\u00e9m mais fria, estrat\u00e9gica, e envolta em novos segredos. O filho, antes dado como morto, reaparece ferido e escondido; o neto, tratado com indiferen\u00e7a, \u00e9 apenas mais uma pe\u00e7a em seu tabuleiro. A nova Odete \u00e9 menos caricata e mais real, e talvez por isso, mais perturbadora.<\/p>\n\n\n\n

O remake de Vale Tudo<\/em> n\u00e3o apenas reviveu uma vil\u00e3 cl\u00e1ssica, mas tamb\u00e9m atualizou a met\u00e1fora que ela representa: o poder de julgar e ser julgado. Em um mundo em que as telas s\u00e3o vitrines de virtude e arenas de linchamento, a figura de Odete se encaixa com perfei\u00e7\u00e3o. Ela \u00e9 a imagem da mulher poderosa que desperta admira\u00e7\u00e3o e \u00f3dio na mesma medida. E, como toda figura p\u00fablica de nossos tempos, seria condenada em trending topics<\/em> muito antes de qualquer crime ser provado.<\/p>\n\n\n\n

O fen\u00f4meno da \u201cjusti\u00e7a paralela\u201d n\u00e3o nasceu com as redes sociais, mas nelas ganhou um palco global. Hoje, o tribunal da internet tem suas pr\u00f3prias leis: o r\u00e9u \u00e9 quem viraliza; a prova \u00e9 o recorte do v\u00eddeo; e a senten\u00e7a vem em forma de coment\u00e1rios e cancelamentos. A velocidade da indigna\u00e7\u00e3o substitui a prud\u00eancia da an\u00e1lise, e o julgamento coletivo se torna espet\u00e1culo. Se, na fic\u00e7\u00e3o, a morte de Odete 2025 for fruto de uma trama complexa, na realidade digital bastam segundos para que a multid\u00e3o decida quem deve pagar, e com que reputa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

O Direito, em sua ess\u00eancia, \u00e9 o oposto dessa pressa. Ele existe para conter o impulso de julgar com base em emo\u00e7\u00f5es e apar\u00eancias. O contradit\u00f3rio, a ampla defesa e o devido processo legal s\u00e3o conquistas que protegem a verdade do ru\u00eddo das massas. No entanto, em tempos de imediatismo, esses princ\u00edpios parecem lentos, antiquados, quase inc\u00f4modos. Muitos se esquecem de que a lentid\u00e3o do Direito \u00e9 o pre\u00e7o da justi\u00e7a, e que a precipita\u00e7\u00e3o \u00e9 a porta aberta para a injusti\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

A sociedade contempor\u00e2nea confunde justi\u00e7a com vingan\u00e7a e verdade com consenso. A opini\u00e3o p\u00fablica transformou-se em ju\u00edza suprema, e o linchamento simb\u00f3lico substituiu o debate racional. De cancelamentos a campanhas de difama\u00e7\u00e3o, vivemos uma era em que a reputa\u00e7\u00e3o \u00e9 o corpo que se arrasta pela cena do crime moral. Odete 2025, com sua postura calculada e sua frieza quase jur\u00eddica, encarnaria com perfei\u00e7\u00e3o a figura da mulher julgada por ser quem \u00e9, e n\u00e3o pelo que fez.<\/p>\n\n\n\n

Mas h\u00e1 algo de ir\u00f4nico nisso. Porque, assim como o p\u00fablico julga Odete sem conhecer toda a trama, tamb\u00e9m julga pessoas reais sem conhecer os fatos. A cada rumor, a cada \u201cvazamento\u201d, a verdade se fragmenta em vers\u00f5es. E, enquanto o tribunal jur\u00eddico exige provas e coer\u00eancia, o tribunal social busca aplausos e cliques. Um \u00e9 guiado pela raz\u00e3o; o outro, pela emo\u00e7\u00e3o. Um corrige injusti\u00e7as; o outro, as multiplica.<\/p>\n\n\n\n

O perigo desse descompasso \u00e9 a corros\u00e3o das institui\u00e7\u00f5es e da pr\u00f3pria ideia de verdade. Quando a emo\u00e7\u00e3o se sobrep\u00f5e \u00e0 raz\u00e3o e a visibilidade substitui a legitimidade, o Estado de Direito perde espa\u00e7o para a tirania das redes. A Justi\u00e7a, que deveria ser o freio da f\u00faria coletiva, torna-se alvo da impaci\u00eancia p\u00fablica. Em meio a essa tens\u00e3o, a pergunta que se imp\u00f5e \u00e9: at\u00e9 que ponto ainda somos capazes de esperar pela verdade?<\/p>\n\n\n\n

A nova morte de Odete Roitman, ou seu desaparecimento, quem sabe, \u00e9 mais do que um recurso de roteiro. \u00c9 um espelho. Ela nos lembra que toda narrativa tem vers\u00f5es e que julgar \u00e9 um ato de poder. Poder que, quando exercido sem responsabilidade, destr\u00f3i reputa\u00e7\u00f5es, biografias e at\u00e9 mesmo a no\u00e7\u00e3o de justi\u00e7a. O tribunal social n\u00e3o oferece direito de defesa, n\u00e3o admite apela\u00e7\u00e3o e raramente se retrata. \u00c9 um julgamento sem rosto e sem mem\u00f3ria, mas com consequ\u00eancias permanentes.<\/p>\n\n\n\n

Enquanto o Direito se ancora na racionalidade e na norma, a sociedade parece cada vez mais seduzida pelo espet\u00e1culo da condena\u00e7\u00e3o p\u00fablica. E talvez a grande pergunta, hoje, n\u00e3o seja mais \u201cquem matou Odete Roitman?\u201d, mas \u201cquem matou a verdade?\u201d. Porque, quando a pressa de julgar substitui o dever de compreender, \u00e9 a pr\u00f3pria justi\u00e7a que morre, e ningu\u00e9m se pergunta quem a matou.<\/p>\n\n\n\n

Fl\u00e1vio Vaz Calderaro<\/strong>  – Advogado. Professor universit\u00e1rio. P\u00f3s-Doutorando, Doutor e Mestre em Direito.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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